不过,这也不必奇怪,许多事情就是这样,酒壶不是用来装酒的。就像你什么都不是,只要你头顶有人,当个什么检察长谁能说个三道个四?李可及后来还收到一尊非常珍贵的佛像。
这里有一个小插曲,李可及收到这一份礼物时,有一位亲戚说,老李啊,要这东西干什么呢?还不是在你手上放一放,到时候还是麻烦牛腿吧。果然,后来懿宗挂了,僖宗坐天下,李可及被查处。正如他那位亲戚说的,这一对银壶和那一尊佛像都被没收,搬上牛车,拉走了。
李可及是唐懿宗咸通年间著名的伶人,擅长参军戏,精通音律,善于歌唱。要是活在当今,也算是一个大音乐人了,满身艺术气质,一头长发披肩,每一个毫毛都是艺术气质渲染的。他唱的腔调凄婉曲折,京中少年竞相模仿,“可可”粉丝不得了。那时没有现在这媒体,京城轰动也就是全国轰动,所以“可可”粉丝不比李宇春“玉米”粉丝少。这种唱法称之为“拍弹”。“拍”就是曲艺的节段,古代有“胡笳十八拍”。
有一年的“延庆节”,皇宫里热rènào闹地庆祝一番。先是让儒释道三教的人宣讲各教教义,接着是梨园的伶人演戏。李可及等人表演的是参军戏,名叫《三教论衡》,着意将释、道、儒三教的教主嘲弄了一番。李可及身穿儒生服装,踱着方步,走上台来。在正中一把交椅上坐下。后面跟着一人,坐在他的右侧。李可及环顾四周。开言道,在下博通三教。今日所宣讲,是《三教论衡》。有人问他,释迦如来是何人。李可及说是妇人。问的人诧异地说,这是怎么说?他说《金刚经》上说“敷座而坐”,倘若如来不是妇人,为什么要等丈夫坐了,自己才坐呢。那人请问老子又是何人。他说也是妇人。问者说,这又是从何说起?他说《道德经》上说:“吾有大患,是吾有身;及吾无身。吾复何患?”倘若不是妇人,为什么会“有娠”呢?那人又问文宣王(孔子)是何人?他一摆手说也是一个妇人。问者大惊失色,孔夫子竟然也是一个妇人?他从容答道,《论语》不是说得一清二楚吗?“沽之哉,沽之哉!吾待贾者也”。不是一个妇人,为什么会“待嫁”呢?
唐代统治者历来对三教推崇有加,李可及当着皇帝唐懿宗的面,妙用双关语,对三教经典中的有关句子。gùyì作了一番曲解。“敷座”谐音“夫坐”,“有身”谐音“有娠”,“待贾”谐音“待嫁”。在谈笑之间,把三教教主嘲弄了一番。唐懿宗看了表演。甚为赞赏,大笑不已。
第二件事,也是极度奢侈。873年三月。懿宗要迎佛骨,这也是开支非常大的事情。佛骨在法门寺。法门寺西距长安三百里的
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