因此,当官的在三时季节不理事而造成农民荒废农业,就是在要百姓的命,把他们往死路上赶。
劝课农桑的具体措施是:一、各州郡县,年初要敦促百姓无论长幼凡是能够操作农具的人全部去耕田,及时耕种,不能耽误了农时。二、下种完了,还要敦促大家搞好田间管理,锄草施肥浇水一样不能少,等到了麦子熟蚕成茧的收获季节,同样要老少出力,男女同做去抢收,抢手就像救援落水的人、救火、贼寇将至时一样紧急,只有这样才能使农夫一年的耕种有收获,蚕妇的劳动看到成果。
三、有的人家缺乏劳动力,有的人家没有耕牛,应该劝他们相互帮忙,互通有无,共同有个好收成。四、农作的空隙,赶上阴雨天不能下地干活的时候,可以引导大家可以种桑植果、种菜修园、养鸡养猪发展副业辅助主业。
五、若是有游手好闲,早归晚出,好逸恶劳,四体不勤的人,正长把名字报到郡县,太守县令根据情况严厉处罚,罚一儆百。这五条是贤明的宰守应该做的事情。另外,苏绰还对官员们的日常政务提出了要求。
为政不能过于琐碎,过于琐碎了百姓就觉得太烦。劝课也不能太简单,太简单了百姓就会懈怠。善于为政的一定会简凡适中。诗经说:不刚不柔,布政优优,百禄是求。
这就是苏绰制定的发展国家经济支柱产业—农业的纲领性指导文件,文件讲得非常具体,具有实用性和可操作性的特点。的确是各级官员发展农业生产的指南。但是,从中我们可以看出。政策再好必须靠优秀的官吏来执行,那么当时的选官制度能把好官选上来吗?
答案是否定的。自魏晋以来,官员选拔任用制度是九品中正制,由各级官员和专门的人才办推荐德才兼备的人做官,但是正如歪嘴和尚念经,过于主观的推荐设计给谋取私利的人钻了空子,职位成为官员的私物,由此造成了魏晋南北朝时期准贵族阶层的出现,世家大族把持朝政,门第成为选官第一条件。
你再有才。出身寒微同样不得重用,你再愚笨,只要出身高门,政府的大门依然向你敞开着。靠这种人执政,苏绰的敦教化、尽地利必然会成为一纸空文,苏绰对此有清醒的认识。
因此,六条诏书的第四条专门就选官提出了新的观点。事实上,当时的有识之士早已对门阀制度的危害有所认识,在东魏。渤海王世子高澄已经开始了以反腐为旗帜的打老虎行动,他亲自主持吏部,把一大批贤能之人充到了各级政府要害部门。
左厢大都督李虎明确表示反对。李虎,字文彬。也是贺拔岳武川老乡会的一名重要成员。按照李家的族谱,他们家出自世家大族陇西李氏,李虎的祖父李熙起家金门镇将。以
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