八、北御突厥游牧部落没有农耕,又时常在草原上遭受灾荒,他们必须掠夺到让本族得以绵延的物资和粮食,才能让一家人活下去。所以中原只要一弱,外族就肯定要进来打秋风,千百年来,这已经成了惯例。在这些草原牧民眼中,狼吃羊固然残忍,可狼既然不能吃草,那如果不吃羊饿死了,也是一件同样很残忍的事儿。所以突厥人对抢掠烧杀并无道德上的抵触,他们以狼做为自己的图腾,弱肉强食就是他们的道德规范。
其实塞上民族都信奉丛林法则,在各部落的兼并中,输家就是奴隶,就是任人宰割的牲畜。对塞上民族尚且如此,他们自然更是从不把任何中原人当作自己的同类,无论是抵抗者还是逆来顺受者,在他们眼里都是猎物,都是待宰的畜生。
猎人对待猎物,自然是杀得越多越显本事,心中不会存有任何怜悯。游牧民族在军事上有优势也有劣势。
马背上的民族男女老幼都可以上战场,但军纪和协调性极差,遇到比自己弱小的敌人,他们可能会杀得对方片甲不留,但如果遭到出乎意料的打击,他们也可能一溃千里。而且一个部落一个心思,彼此缺乏信任和配合,所以塞上民族很难入主中原。
在中原分裂衰落时,他们还能占些便宜,待中原重新被一个强者统一起来,塞上民族就只有被人各个击破的份儿。
正因如此,大部分入寇的草原部落其实并没有吞并中原的野心,他们只是想跟在强者身后捞点便宜罢了。
长城内的中原人太富有了,冬天时总是有余粮,一年四季都能吃到盐巴。
同样是人,为什么自己就会在干旱年份挨饿,他们想不通,所以就干脆过来抢。由于草原民族只种一种叫做糜子的庄稼,产量低得可怜,所以储备的粮食一般无法支持长期作战,所以他们唯有以战养战,沿途劫掠中原的百姓。
草原人无不盼望着能够重演五胡乱华的狂欢,这样在灾荒年间就能靠抢掠中原百姓来度过难关。而即使抢劫失败,他们也不会失去更多,反正他们本来除了性命之外已经近乎一无所有,反正即使不抢劫也会全家饿死在草原之上……突厥是隋唐年间中原政权的强敌,不时入寇劫掠烧杀,时刻威胁着边界。公元582年,突厥遭受天灾,百姓无法生存,沙钵略可汗只好孤注一掷,尽起诸部共四十万人大举侵入长城,深入武威、天水、延安等地大肆掳掠烧杀,所过之处百不存一。隋文帝命杨爽率兵进行报复性反击,屡败突厥军。
强盛时的大隋在与突厥作战时鲜有败绩,那时的隋军常将突厥狼骑打得满地找牙,从大将军王杨爽到后来的杨素、宇文述,每个人都曾令塞外狼骑落荒而逃。
挟军事优势之威,隋廷乘机对突厥进
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