了之后,有一种这些小字会活动飞起来的感觉。字已经有灵性了。
“好书法!”看见这字,白子岳忍不住心中叫了一声好,他自信自己的字写得不错了,但和这经书上的字比较起来,简直是不入流。
经文的中间是一个金色佛,坐于虚空之中,无数日月星辰围绕在周围,把光辉都加持在这个金色佛陀身上。这个金色佛陀双眼微闭,盘膝,双手结印,神态安详,却不像别的寺庙里面佛像的威严,透漏出来的是一种亲切,熟悉的气息。
白子岳甚至有一种感觉,这个佛就是自己的千百世起源的前生。再仔细去看这个佛像,更有一股过去时光永恒不动的意味荡漾在心头。他也不去看那些经文,只把目光注目在中央的佛像之上,他知道,整个《过去弥陀经》上其余的经文并不重要,最重要的精髓其实就在这一尊佛像之上。
把佛像观看良久,将其中的那一股韵味记在心头,白子岳才去看那些经文,这些经文也是极为上乘的妙法,可是对于白子岳而言已经没有多少用处了,他所修习的真罡门的道术也不逊色于过去弥陀经多少。
白子岳把《过去弥陀经》递给苏文,旋即闭目不言不语,好似在消化方才观看经文所得。
苏文也不在意,对初凤招了招手说道:“你也过来看看罢!”
初凤凑过来,与苏文一同观看这卷《过去弥陀经》。看到画卷的第一眼,初凤不由赞道:“这才是真正的佛像,看这神态与气质,最能引人共鸣,甚至有着自身成佛的意境。”
苏文笑道:“佛的教义讲究众生平等,人人都可以成佛。真正的佛像,也不是威严,也不是巨大,而是看了之中,让人觉得这个佛就是自己前世的感觉。焕出人的佛性道心。可惜,能画出这样佛像的人,五百年都不能出一个,单论画画,都是画中的圣者!”
一旁的洪易被苏文说得心痒痒,恨不得上前来观阅一番,只是这是无上密典,不是什么人都能观看的。只能按住心中的渴望,静静垂目观心,不去看弥陀经。读书人的道理,见色不动心,见宝物心不乱,这种心灵上的修行极为重要。苏文瞥见洪易的神态,心中对他的心性暗暗赞许。
苏文也不去再看洪易的神色,转头与初凤仔细去看《过去弥陀经》。
因为修行方法不同,苏文与初凤二人看得并不仅仅是上面的佛陀之像,还有上面的经文。初凤看到这篇文章开篇就是“如是我闻”四个字,初凤心下疑惑道:“如是我闻?这经书是亲自听见佛说法而记载下来的?”
在蜀山世界当中,诸多佛教典籍,都是用如是我闻开头的,都是真正听见上古时代佛陀说法而留下来的。而这四个字,是外道典籍和正经的区别。
按照道理,如果是修行的法门,不会出现这个四个字,因为佛根本不传修行的法门,只叫人明心见性。凡间的一切佛家坐禅修行的法门,都被佛陀斥为外道,不是正法。因为佛心佛性只能悟,不是坐禅就能坐出来的。
苏文对初凤说道:“我在看书的时候,曾看到过上古的记载,传闻在上古时代,这里有一位名唤‘元’的圣皇,乃是佛的前身,这位圣皇‘元’禅让之后,就出家修行,创立了佛家这一脉道统。圣皇‘元’不单单只是一位阳神,他还修行肉身达到粉碎真空的境界。乃是一位不逊色于‘太’‘盘皇’‘造化道人’与‘长生大帝’的人物。”
“这位圣皇‘元’被弟子称之为佛陀,这部《过去弥陀经》也是‘元’的弟子‘禅’听他说法所记录!”
初凤听到苏文分说,心下方才恍然。“难怪……”
(三七中文)
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