教育的,他们在欧洲兴办许多大学,培养出的学生除是耶稣会人才外,也活跃于政界与科学界,其中著名的科学家有笛卡儿、伽利略、达芬奇等人,在天主教内部以及其他新教都怀疑他们在建立某种秘密组织,有图谋不轨之心,因此在欧州的许多国家都不喜欢耶稣会,甚致驱逐耶稣会的传教士,迫使耶稣会只能向欧州以外的地方发展。
吕宋地区的传教最初是由奥古斯丁会主导,而奥古斯丁会才是天主教最主要的分支教会之一,现在要求把过去属于奥古斯丁会的传教区划分给耶稣会,当然会引起不少人的不满来。
因此在教庭内部有许多人都不同意耶稣会提出的要求,认为耶稣会应该退出吕宋,把它还给奥古斯丁会,甚致还有少数狂热份子人叫嚷对中国再发动一次十字军东征,以武力夺回吕宋,不过立刻被教皇英诺森十世所制止。
英诺森十世心里十分清楚,现在的天主教早己不在是当年那个在欧州一呼百应,可以兴风作浪的政教合一的教会,而且三十年战争之后,天主教的保护者,哈布斯堡王朝己经衰败,天主教己经被迫承认路德教、信义会、福音会、加尔文派等新教组织,在天主教内部尚且如此,还拿什么组织新的十字军东征呢,除非是主真的显一次灵还差不多。
现在耶稣会来请求天主教总部确认,在吕宋地区的传教权,说白了那不过是给总部面子,准不准又能怎么样,天主教管得住中国吗,现在奥古斯丁会还敢去吕宋吗,而天主教总部又能移阻止耶稣会在吕宋传教吗,因此还不如顺水推舟,把吕宋划给耶稣会,反正耶稣会总归也是天主教的分支教会之一,不过就是从左边口袋放在右边口袋里。
而另一个问题侧有些麻烦了,因为这牵扯到了天主教基本教义,其实这也是一个老生长谈的事,天主教是一个俱有很强的排他性的宗教,教徒是绝对不允许在信仰其他的宗教的,甚致不允许有其他的宗教性质的崇拜仪式,因此中国的祭祖活动,在不少传教士看来,就属于一种宗教崇拜仪式,应该禁止。
而耶稣会的传教士也多次写信回来,尽力分辩祭祖活动只是中国人的传统风俗,并不是什么宗教崇拜仪式,希望天主教总部在这个问题上不过苛求,但甴于以前东西来往不通,一直没有起到效果,天主教总部还是持禁止祭祖的态度,因此这次阿科尼亚赶回到总部来,就是希望彻底解决这个问题,同时还希望总部在宗教的多重性上,也放宽一些,允许中国的教徒也信仰其他宗教。
不过这一点要求也理所当然的遭到了许多人的强烈反对,当然有一部人是纯粹从天主教的教义上去考虑,但也有相当一部份人是眼红耶稣会又获得了一块传教
请收藏:https://m.imuka.org
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)