绕场庆祝的画面,也成为了本届世俱杯最经典的镜头。、
对于如今的顾飞而言,他还没有能够代表华夏国家队出征世界大赛,欧冠冠军、世俱杯冠军就是他代表俱乐部出战所能够获得的最高荣誉,也是华夏球迷与有荣焉的地方。
看到顾飞身披国旗在扶桑人的心脏奔跑,国内观看电视的华夏球迷胸中有一股豪情喷涌而出:“大丈夫当如是!”
现代亚洲历史上无止境的福祸交替,让我们很难在谈起扶桑这个冤家的时候“冷静客观”,而在华夏足球的历史上,扶桑足球长期扮演了拦路虎的角色,更是让华夏球迷对扶桑的情感变得更加复杂。
“历史”在华夏和扶桑的关系中,是绕不开的存在。华夏游客蜂拥于樱花树前拍照时它在、“扎堆”银座疯狂购物时它在、甚至每一首扶桑歌曲下面的评论、每一部扶桑漫画的评论,也总是会因为它而爆发一场与歌曲本身全然无关的争吵。
我们都认为自己看待扶桑的态度才是客观、正确的,我们相信历史诚如镜,只不过镜像是我们调整姿势后摆出来的。
正常的文化交流如两石相碰,产生的不是石头而是火花。
只有过度的情绪,才会令人难以正视这一点。对扶桑审美的过度推崇或鄙视,都可能是一种自恋。
在樱花迷情和雪肌精的召唤下,我们时常陷入我们心目中扶桑的美好模样;日剧、二次元、教科书、银座和抗日神剧等元素在“脑洞”里掺和在一起,让我们即使有了“被套路”、“被鸡汤”的感觉,也难得走出来。
我们对扶桑爱恨不明,有很大程度上来源于摆不平熟悉与陌生的关系。
橘过了淮河就变成了枳,更何况是过了一片海,最后“叶徒相似,其实味不同”。
对我们来说值得大惊小怪的东西,则说人同此心、心同此理,觉得扶桑人也会觉得奇怪。但其实,扶桑是一个会笑的民族,只是笑点与我们并不一致;漫画的确是扶桑独有的民族性,然而在全球化的时代,扶桑人的表情包文化也早已染透了华夏。
自从1987年华夏男足在东京2比0击败扶桑队后,华夏足球跟扶桑足球的差距,在这20年的时间里,发生了翻天覆地的变化。如今的华夏队,无论是个人能力,还是整体实力,根本不是和扶桑队同一个档次和级别上。
想当年,八十年代之前的华夏足球,整体实力还在扶桑足球之上,那时候的华夏队,还是亚洲一流强队。
二十年来,华夏队的整体表现呈现不断下滑的态势,没有在任何赛事有一次打出过像样的流畅配合。推进到前场后,很多时候不用对手逼抢,自己也会把球传丢,一旦碰上弱小的对手摆出铁桶阵时,配合上不是停停顿顿,就是无所适从。
1998年的
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