都得饱一餐饥一顿的吧!
再来看看我们部落的军制缳首刀和弓箭,一个人的装备拿出来卖,就够你吃一年了吧!
这就是跟着“天眷之子”的好处!
事实就摆着,还需要怀疑吗?
好嘛,原本直肠子的华车,为了装下读书认字和耳濡目染,让肠子多了好多道弯。
不过,手段虽然卑劣下作,效果却是明显的。
周边羌人小部落的首领,心里开始有了些意动;而普通牧民的眼睛里,开始洋溢着向往。
而在华车来铁笼山一个月后,从西县过来的几个人,让所有羌人部落都垂涎三尺。
咳!
都是男的!
汉家子,年纪都上了四五十了,分别为两个大夫、两个蒙学先生。
他们的到来,让所有羌人觉得,华车这个小部落的命,实在是太好了!
读书识字,就不用说了。
西凉的土地本来就贫瘠,大多数人没日没夜的忙碌劳作,也难以果腹。读书这种事,怎么能去奢望?
而汉人的大夫,则是关乎与羌人的传统观念。
他们以战死为荣,以病死为不祥。
【注:《后汉书·邓训传》记载:羌胡俗耻病死,每病临困,辄以刃自刺。训闻有困疾者,辄拘持缚束,不与兵刃,使医药疗之,愈者非一,小大莫不感悦。】
所以在西北种羌部落里,羌人们死亡率最高的一种方式,是自杀!
作为吃五谷杂粮的人,在日常生活中都会难免生病。而羌人部落的巫医,医术并不精湛。他们都是靠着口口相传,以半巫半医的行事来治病的。
治好了,就是医。
治坏了,那就是巫!
觉得这个病啊,这是老天爷执意要收了你!
赶紧动手抹了脖子吧,别给家中子孙们带来不祥......
汉家的大夫就不同。
他们是有师门医术传承的,不会说出老天爷收走的这种话。讲究的是医者父母心,致力于专研医术,以救死扶伤。
最重要的是,他们医术比族里的巫医,高了不是一个层次。
所以呢,羌人部落们,都发出了同样的感慨:如果这两个汉人大夫,也能给自己的部落族人治病,那该多好啊!
毕竟能活下去的话,谁又喜欢去自杀!
他们带着这样的心思,就开始对华车新一轮的套近乎。
比如说,如果他们部落也听从华雄的号令,是不是也能和华车部落享受一样的待遇了?
比如说,既然华雄是老天爷派来,给羌人们过上好日子的天眷之子,那就请先从我们开始吧......
华车一开始,直接就虎着脸,拒绝了!
虽然他心里,早就笑出了花儿来。
他跟着华雄,在汉家官佐和世家豪强中混迹那么久,早就明白了一个道理:轻易得到的东西,不会让人觉得珍惜!
他要吊足这些羌人部落的胃口。
等他们面连绝望的边缘后,再来个峰回路转,喜从天降!
让他们用为了保住这样的待遇,死不旋踵的跟着自己征战沙场,而不是养成一堆“升米恩,斗米仇”的白眼狼来。
是故,当华雄来铁笼山,出来迎接的华车身后,还有四五个小部落首领。
他们都尽力吹捧着,自己部落族人的英勇善战,请求华雄收了他们。
咳!
是接受他们部落前来附庸。
让华雄觉得,第二次谋取耿鄙军粮的事情,刻不可缓。不然这些部落,会吃垮了他的储备。也让觉得西县太小了,容不下开始膨胀的野心。
梦想嘛,还是要有的。
虽然不一定能实现,但也不占地方啊!
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