这么认为的。
撒迦弄走那么多的火药和轻油,看样子是要用武力来开拓那个黑衣教的前程了。
只是不知道谁是那个有幸挨火药爆炸,轻油焚烧,弩箭攒射的佛门人士。
高原上的吐蕃人依旧在混战不休,他们还没有决出一个真正的王,据铁心源所知,这样的战乱估计还要延续两百年,还要继续死人,继续乱成一锅粥。
铁心源以前认为,学佛是一个很私人的事情,愿意学什么就学什么,愿意信什么就信什么。
大家不用为了一点信念上的不同,就杀的血流成河人头滚滚吧。
撒迦的回答非常的庄重,他不惜用了整整一个下午的时间来纠正铁心源的这个认知错误。
按照撒迦的说法,法师是代表佛陀表法与说法的,那么所说法应符佛经及佛说意,应尽量避免错说与误说,不然会误导无数修行人的。
基于这个因由,不得不指出说法中谬误处。指出法义的坠处并不是说出家人的过失,或是谤僧,若因白衣不说缁衣过而不能过问法义的正邪。
那么,法师说错法误导众生的过失应由谁来纠正呢?听之任之不成?做为佛子于心何忍?
大家一直怨自己没智慧,不能辩正邪。
可智慧是怎么出生的?
在初步要信佛说,然后用佛的说法对照他人所说法义,看看有没有违背处,不管是用方便语言说,还是用比喻说,还是用严肃的语言说,都不能违背佛说与佛意,这样时间久了就会具有初步的辨别能力。
再就是要实修实证,若因所证与佛说相同,就会确认走对了路,并能更深的理解佛所说有关法的义理,相关部分一通百通。因此,由义理的通透而得以证悟,义理与修证是相辅相成的。
有一部分修学人对修行有一种错误的认识,认为真修行人心就不能起分别心的(或少起分别),这样修行的最终结果是走入无想定中。
这样会无记的,自己有时在做什么都不知道,会有无记果报,莫名其妙的作错事,记忆忘失,学佛的结果学成了痴呆发愣。
学佛是智慧的成就,不是乱学而不分别。若不分别就是学佛,还不如做木头。
在这个世界上有无数的聪明人,他们都很骄傲,很偏执,越是聪明就越是偏执,认为这个世界上只有自己说的才是对的,别人都是胡说八道,满口狗屁。
最偏执的人在发现你居然不信他的学说之后,就会拎着刀子砍下你的脑袋——如此一来,世界就彻底的安静了。
穆辛就是一个活生生的例子。
他不但要你的劳动成果,还想要你的身体以及心肝脾肺肾,乃至于大脑里的思维。
你的就是我的,我的还是我的——就是这么霸道!
尉迟文送来的关于黑衣教的报告上基本是一
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