...这值得吗!
受到惊吓的雅利安刁民们回到了阿姆河的中游盘踞,开始经营自己的刁民地盘,依旧对大夏不死心,做的事情无非就是游猎民的三板斧——抢劫,抢劫,还是抢劫!
天下零元购活动猖獗,各地剿匪呼声愈发激烈,七百二十路反贼,三百六十路烽烟,着实让人焦头烂额。
在后波斯神话《阿维斯陀》中,据说他们起源于一个叫做费里顿的古族,其国王在年迈之际三分天下,让大儿子图尔统辖东部,演化成了图尔人,是突厥人的祖先;二儿子萨勒姆统辖西部,是罗马人的祖先;小儿子雅利安执掌中南部,演化成了伊兰人,是雅利安人的祖先。
而这个费里顿,就是古印欧人的源头族群。
而如果雅利安人没控制大夏之地,就没有办法继续南下,然后在五百年后灭亡古印度.....对了,到了那时,灭亡古印度摩亨佐达罗之城的那批雅利安人,他们的首领兼英雄,叫做因陀罗。
与此同时,几乎所有吠陀时代所祭祀的神灵,包括吠陀时代之前的史前之神,都是雅利安人的首领以及英雄。
在《梨俱吠陀》之中,被描述为因陀罗一生之敌的弗栗多,其实是古印度文明的英雄人物。
然而,他在抵抗侵略的过程中战败身死,在后吠陀时代成为混沌的化身,是妖魔的主宰,是黑暗之中的孕育的大蛇怪物,称因陀罗就是为了降服他而下降世间。
至于妖魔们,就是古印度人,即后来的奴隶“达萨”们,他们在吠陀以后的时代典籍之中,被称呼为“魔”,直至在漫长的岁月演变中,成为贱民阶级首陀罗。
而弗栗多在吠陀时代后期《阿闼婆吠陀》经问世之后,连带着其他被因陀罗所杀的古印度首领毕波罗、婆钦等,一并演化为——阿修罗!
外来的侵略者升格成为天界的神灵,印度古代本土的英雄们成为九地之下的妖魔。
在大夏以北的图兰平原上,有一批游猎的部落暂时定居在此,那毛皮和干草制作的紧窄帐篷里面,聚集了一大帮游猎分部的首领,神色紧张的在商讨一些事情。
他们从北方而来,从乌拉尔山脉抵达咸海,从咸海抵达图兰平原,从图兰平原入侵大夏,然后被火车创死了几十号人。
所有的首领都觉得这件事情太离谱了。
从北方而来一路上所见到的零散的小部落,不管他们是什么上古人种,基本上都处于旧石器时代,比起他们这些已经发明了圆滚滚木板轮车的游猎部族来说,根本没有任何的抵抗能力。
这种圆滚滚的木板轮车,是上古民族在点战车和骑兵两个兵种之前,经常点出来的前置科技,也就是丹朱在过去制作的那种古早马车,轮子是没有轮辐的。
于是,本来有了马车,有了早期车兵,这应该是
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