能被这些人看轻了。
仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有吉凶。老子之小仁义,非毁之也,而见者小也。坐井观天,曰天小者,非天小也……
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋魏梁之间。
其言道德仁义者,不出于杨,则归于墨……老者曰:孔子,吾师之弟子也。佛者曰:孔子,吾师之弟子也。为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小。亦曰:吾师亦吾师,不惟举之于口,而又笔之于其书……
言庆这篇文章,出于韩愈之《原道》。
准确的说,是一篇以儒家而之于释道的抨击。
这篇文章在后世,颇得赞誉,乃至于许多名家,纷纷作出评价,以赞誉其精神。
据说,原道在唐末传入高丽国,而被封为国之纲,并立碑于江边。
后来这高丽国也就是因为韩愈之故,才有了韩国之名……真伪无从考证,但可见原道一书在当时社会地位。
自汉魏以来,崇尚清玄,于是道教兴。
而战火连绵,五胡为乱,有佛教生出……许多世家,包括郑家在内,都曾有一段时间,抛弃了儒学思想。直到后来南北分立,才重新推行儒学,而有了并修之说。
南方,若不懂清玄,则无以为名士。
大名鼎鼎的谢安家族,就为了能在南方立足,专门有人去修习玄学,这是个身份的代表。而北方祸事多,汉人惨遭屠戮。佛教相对兴盛,儒学思想渐趋于淡薄。
言庆的这一篇原道,或许与时代稍有不和。
但对释道这个命题而言,倒还算是合适……
一个时辰的时间,很快就过去了。
郑言庆和王通把各自的文章递上去,而后由在座之人做评判。
“王通之释道,正应释道之题,依我看应是胜出。”
在座的,学识都不算差,一眼就看出了,言庆的文章虽然破题不甚准确,但究其意义而言,远超过了王通的文章。因为郑言庆的原道,是立足于儒家学说,而评论释道。
刘炫咬了咬牙,再次站出来说话。
温君悠闻听,立刻出言反驳。他虽然是得了王家的嘱托,但这心里并非没有一杆秤。
对刘炫这种说法,他很不赞赏。
没错,我们和王家是有交情,但也不能为了交情,脸面都不要了?
中年男子则看了一眼刘炫,冷冷哼了一声。
刘炫说:“郑言庆的这篇文章,立意确实不错。
但诸公,今天我们考校的是释道,而非圣人之说。就破解命题而言,王通之文,毫无疑问更加妥帖。郑言庆相对而言,则有些偏颇了。所以,我认为应是王通胜!”
“光伯兄,话却不能这么说吧。”
窦威忍不住开口,想要争辩几句。
这时候,言庆站起身来,先向王通一拱手,而后笑呵呵的对堂上众人说:“各位前辈,言庆才疏学浅,写出此篇文章,就已知晓结果。输就是输了,也算不得什么。
言庆年纪还小,与众位先贤谈论经史,本就有些冒昧。
王先生的才学过人,我也是钦佩的。其实来之前,我就已经做好了输的准备……我早就说过,诗书小道,本当不得诸公看重。无奈时事所迫,言庆也不得不做回应。
好了,如今该做的都已经做了,小子也该告辞了。
输就是输,赢就是赢……这世上有一千个人,就可能会有一千零一种观点,何必为此而争论?
王先生,诸公,告辞!”
郑言庆似乎不想再争论下去,甩袖离座。
此时,阳光初升,照耀在将军堂内,言庆似是踏着那光芒,从容而去。
一千个人有一千零一种观点吗?
中年男子突然笑了起来,“自己所为,只要自己满意,管别人作甚?咱们这些人,谁又有资格评判别人是非,论说别人的高下?可笑,真是可笑……一群老大人,却比不得黄口孺子看得清楚。李某实无颜坐于此,诸公自管评判,勿念于我。”
一时间,这将军堂内,鸦雀无声!
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