来越薄,直到消失不见。这一段法事查文斌算是做完了。至于它进入地界,以后会怎样,就看自己的造化了。查文斌拾起地上的那半块玉米饼子,吹去上面的灰尘,又重新给放进了包里,不知道这会不会让三足蟾对他心生鄙视。
要是在往日,他也绝不会跟鬼神去抢这个贡品,不过眼下就剩下最后的半个饼子,他也顾不得那么多,还不知道要靠它撑多久呢。
在道家超度里面,为什么要摆下贡品,孝敬神鬼呢?
其实这也分成两部分,一部分给给鬼吃的,因为鬼道里饥饿的多,它缺少饮食,所以我们行布施,布施饮食等于请他们吃饭。吃饱了你好上路,至少不会做个饿死鬼,免得下辈子投不了好胎。还有一部分呢,就是孝敬给那些带它走的阴差,你得让别人吃好啊,这也算是一种贿赂吧,有钱能使鬼推磨就是这个道理。
还有一个呢,就是烧纸钱,这也是一种请客,烧纸是财布施。为它们念咒,又叫做法布施,一次真正超度的法事,总不外乎财、法、无畏这三种布施。
布施的效果能不能被亡魂和阴差所接受,这就得完全看那个主持法事的道士,这个道士如果有能耐,手中的家伙事都是真的,那效果就大;没有什么能耐的,就完全依照规矩去做,念念咒,画画符,那效果就小一点。
譬如说贡品,桌子上总共就那么三个馒头,怎么够这些神鬼吃呢?尤其跟查文斌这样就剩下了半块玉米饼子,还谈什么请客?不过他还是有办法的,就是变。怎么变?心里变!
这就是道士的本事了。你要明白这个道理,不可见的东西都能一切随着自己的念头所变化,心真诚,法力大,半块玉米饼子就能变出十块饼子放在跟前。境界确确实实是随著念头在转,如果道士能做到心随念动,确确实实能够令这些无形的神鬼都得到足够的贡品。
每一个道士都不一样,他心念力量的大小,决定了这些贡品的多少。我们自己虽然是凡夫俗子,也不是不能做,如果诚心诚意的做,行,绝对有效果,诚心,也就是说念咒的时候,诚心去念,一个杂念都没有,这个咒就有效了。
这跟道士画符一样,他这一道符整个画下来不起一个念头,这道符就灵,如果这里面有一个妄想夹杂在里面,这道符就不灵了。所以符咒往往很多人都会画,照葫芦画瓢么,但是你画的不灵,查文斌的一道符下去立马见效,这就是本事。
处理完这一场小法事,查文斌摸摸三足蟾的脑袋说道:“伙计,你给我领的好地方,咱们继续赶路?”不过对于这一行,查文斌还真有收获挺大,单单说手上多了这六枚灭魂钉,这可是一等一的除鬼冥器,遇上哪个不长眼的出来捣乱,只需要一根,足以让他魂
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