所以倭国武士夺权,是大宋精英层的共识。
可惜赵桓对倭国神话了解不多,否则他就会知道,如今这位崇德天皇,可是倭人后世传说中,最凶的三位怨灵之一。
他死时下了诅咒:“愿为大魔王,扰乱天下。以五部大乘经,回向恶道。为君戮民,为民弑君”。
然后转变成了大天狗模样,成为后世经典的形象。
作为大天狗,他手持平安京最流行的公卿扇,身上有贵族王公的优雅,也有倭人一向的残暴怨虐。
之所以有这种形象,很大原因是崇德天皇的一生太精彩又太颠沛流离,像是汉献帝刘协,生于大汉王朝统治稳固之时,但退位时国家已经四分五裂,被权臣所篡夺。
当然倭人一贯的特性,崇德天皇的待遇并没有刘协那么好。毕竟刘协退位时,还有一个郡的封地,可以在自己封地里用天子依仗,自称天子,给曹丕写信也不必称臣。在郡内还可以祭祀大汉的宗庙、社稷。
而崇德天皇被流放,不食不休,愤满而死,死状犹如夜叉。
这位天皇的死,使倭国陷入了七百年的战乱不休之中。
倭人怎么能打七百年,这个中原人是不清楚,但这么好的机会不插手,那就太对不起这天赐良机了。
赵桓势必要把整个日本岛割裂成几个势力。
这还不是关键,打七百年,什么割据势力都一统了。
关键是要把不同民族给扶植起来,封建领地可以统一,不同民族却是极难整合的。
赵桓问道:“可以让虾夷人与倭国势力联蒙,现在倭国境内,除了源氏还有哪些势力?”
赵鼎思考了一会儿说道:“大概还有两个势力,其一是统领东京贵族公卿势力的关白,藤原忠通。一个是掌握京畿地区的尹势平氏。”
“倭国有个着名的词汇,上洛。即统治京畿一带,按目前的形势看,尹势平氏,是比源氏更成功的军事集团。如果如官家所言,武士集团会架空天子,那成功者九成是尹势平氏,剩下一成成是源氏。”
现实嘛,总是充满不可思议的荒诞一幕,毕竟他不是话本,不需要合理性。
如果按实力看,尹势平氏肯定夺取政权,几乎十拿九稳。
历史上尹势平氏也几乎已经摧毁了源氏,把源氏的人员都流放到其他地区。
但莫名其妙的源氏就杀了回来,并最终取得了对平氏的最后斗争。
怎么说呢,尹势平氏属于一直赢,一直赢,赢着赢着,最后瞬间垮台。
这要哪个话本里敢这么写,得被喷死。
但现实就是这样,要么归咎于荒诞,要么就只能归咎于天命了。
赵桓说道:“关白朕是了解的。是倭国得宰相?”
赵鼎点头,说道:“大概可以如此类比。”
“这些平安京得公卿王公是可以拉拢的。也是最容易让我朝干预插手得势力。”赵桓总结道:“倭人贡而不臣,朝廷想直接干预其朝政,需要其内部势力相助。”
“朕有个想法,扶持这些当朝公卿,但他们需要通过一条法令。”
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