一位粟特人,最近的中原生活在怎么过?
赵桓猜测了一下,对苏黛问道:“她不会还在雇人翻译书本吧?”
苏黛笑着摇了摇头,说道:“她早已经不满足这方面了。她在向中原输送人材。”
“通过范思忠的关系,她跟太学签了份合同,成功向太学输送一位西方数学家,就获得一千贯的报酬。”
赵桓哑然失笑,她这是当起了高级猎头啊。
如果说西方比东方要有哪个方面优秀、文明一些。
那自然是西方的体系化、理论化数学文明。
在这种情况下,西方数学家文明成果不一定比得上大宋,但扎实的数学理论基础还是非常不错的。
学术进步,本来就是取长补短。
读书人的偷,那真不叫偷。
比如东方会把西方的数学理论拿来用,西方也会借鉴东方高度发达的文明结晶。
九九乘法表,中原自古有之。
但西方两千年后,也开始大规模引进这来自东方的文明成果。
赵桓其实也蛮好奇的,西方没有九九乘法表,他们怎么做基础运算?
但只想了想,赵桓就放弃这方面的思考,数学他不会就是不会,转而问道:“西方的数学家愿意到中原来吗?”
苏黛点头,说道:“中原盛世太平,富庶繁华,又给学者极高的待遇,西方数学家也有一颗普通人的心,自然愿意前来。”
这倒也是,不要说学者就应该神圣无私。
对绝大部分人而言,都希望自己能过上更好的生活。
没道理,普通人希望过好日子,学者就一定得过清贫苦寒的生活。
普通人锦衣玉食的时候,让学者挤在只有几米的逼仄房间内,看着妻儿子女衣服打着补丁,面有菜色。
有知识不是原罪,他们不必一定要过苦日子。
他们也有追求更舒适生活得权力。
赵桓说道:“在大唐之时,四方胡虏皆以到长安生活为梦中追求。盛世长安以开阔得胸襟吸引了无数异族人杰,为中原效力。”
“我朝论富庶还在大唐之上,朕也希望,这天下各族人杰都怀有一个东京梦。”
“期望于能以自身才学,在东京有所发挥,从而锦衣玉食,富贵成功。”
所谓得东京梦,自然针对得是那些异族的人杰。
赵桓从来不反对引他国人才为己用,世界各地无数怀揣梦想的年轻人、学者,或通过移民或通过求学,历经千辛万苦,来到大宋,经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想,同时也通过自己的勤奋工作、勇气、创意、和决心,使大宋迈向更加的繁荣。
这种事,在绝对意义上而言,都是非常正确的。
大宋就应该有自己的特色,朝廷就应该发挥出国家冠盖古今,远超中外的绝世财富,走出一条与前朝历代不同的盛世之路。
大宋就是有钱,能以财富源源不断地收割世界各地的学
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