天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。能成为国家官员的,无不头角峥嵘,为人中翘楚,如何就比不上一群只为利益奔波的商人?”
赵桓兴致勃勃地看着韩穗,等他说服本朝最位高权重地宰相。
韩穗说的很直接,也很大胆。这可不是他的一家之言,这意味着他所代表的整个工商阶层在发出自己的声音。
如今他们已经壮大,并影响深远,举足轻重,自然不能再默默无闻,必须提出自己的主张。向天下展示自己的理念。
商人只是以前被朝廷限制了发生的渠道,所以才显得没有自己的声音,但绝不代表这个阶层都是一群尖酸刻薄的愚夫。他们肯定有自己的主张和请求。
而要说服天下,首先就要说服赵桓这位天子。
对韩穗提出的市民阶层必将取代乡下那些地主士大夫,整个天下必将以工商业为主的说法,赵桓很难不认同,毕竟后世已经证实过几百年了。
但后世是师夷长技以制夷,学习的西方经验,才转变成了工业强国。
而大宋如今是文明高地,走的是自己独一无二的道路。
韩穗是怎么看出来,大宋没有外力推动,也将走上自己独特的工业化之路的?
道理不辨不明,话不说不通。
韩穗见赵桓没有反对的想法,且兴致勃勃的看着,立即振奋精神,态度坚决而凌厉,对张浚说的:“右相,谁都不可否认,士大夫们以修身养性为使命,私德卓越,为人中龙凤。”
“但请不要以为我在危言耸听,仅一点,就注定了士大夫必将消亡,市民必将取而代之。”
“哪一点?”张浚面色不虞的问道。
“最根本的一点就在于,市民阶层是创造财富的。而且源源不断地创造更多财富,士大夫们永远也比不上!”
最后地话语掷地有声
房间内即便是士大夫中最顶级的人杰,一时间也没人提的出反驳的意见。
赵桓则感觉恍然大悟,忽然想到自己当初为什么对士大夫们那么深恶痛绝。
是他们贪婪卑劣吗?
当然不是,士大夫的品德通常要高于那些无良商家。
那些只认钱的商人,种种作为简直击穿常人下限,手段无所不用其极。
论私德,这些工商资本家一样的残酷、贪婪,让人恨不得把他们吊死在吊绳上。
沙要盐场的盐场主就是其中典型,简直把女人当男人用,男人当驴用。
可尽管他们贪婪,尽管他们残酷——但客观上他们是创造社会财富,推动生产力发展的。把整个国家的蛋糕做大,而且能不断做大。
而地主不创造、不增加社会财富,仅长于把别人兜里的烙饼“合法”转移到自己兜里的零和博弈。农业社会创造的那点财富甚至还算不上蛋糕。
所以哪怕单个的士大夫,品德高洁,磊落奇伟,甚至贞高绝俗,渊清玉絜,堪称整个国家的道德楷模,全天下大宋人的榜样。
但作为士大夫整体,却是整个国家的囊虫,趴在国家身上常年如一日的吸血。
这个群体一天天肿胀,最终就导致国家越来越虚弱,矛盾越来越大,最终民不聊生的百姓直接掀桌子。
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