还不如直接给克烈部。”
“但可以给克烈部落武备,却绝不允许克烈部落参与丝绸之路贸易,这是我朝底线,否则唯有剑尔。”
梅执礼眉头紧蹙,官家的手段跟以往中原王朝羁縻游牧民族的手段截然相反。
以往中原严禁精金良铁流入草原,却不禁止与游牧部落互市贸易。
但官家反其道而行之,不在意胡人铁骑改良武备,而是严格管控交易途径。
克烈部落只能代替大宋军队保护贸易运输,扩张势力范围,而绝不允许他们直接经商。
蒙古人想要出售皮革、木材、马匹只能通过他们各部落的胡酋、贵族等人,然后中原的皇家财团直接从蒙古部落的贵族手中收购材料。
大宋与西夏百年战事,使得大臣们对经济战争并不陌生,可是梅执礼还是不能理解,这种手段的意义究竟何在。
他不得不犹豫着说道:“若要经济限制克烈部落,就应该彻底封锁,不让克烈部落任何物品流出。可官家让财团接手克烈部落的皮革、木材等,这不是解决了克烈部落的后顾之忧?让他们更肆无忌惮的产出物品。”
商业贸易,最舒服的模式是什么?
当然是有一位稳定的买家,生产者只要放心生产,完全无后顾之忧。所以才会有期货贸易这种模式产生。
如果克烈部落的皮革、木材都能有稳定的销路。在梅执礼看来,这简直不是封锁制裁,而是大力扶持。
赵桓严肃的说道:“右相,儒家学问,真的需要改进了。适合为官员修身、齐家,用来治国、平天下,充满了书生式的天真意气。我朝历次变法失败,其中重要原因便是低估了人性之恶,导致贪官污吏别有用心,扭曲法令,贪污腐败。”
“荀子、李斯、韩非师徒讲性恶论,人性本恶。大宋与克烈部落的交易,从经济贸易而言,毋庸置疑,是在倾力扶持克烈部。可是从人性角度而言,却是彻底锁死了克烈部落发展的可能。”
只要有人参与的经济模式,就不可能是儒家所认为的理想模式。
大宋掌握了克烈部皮革、木材、矿石、战马等的销售路径,这就极大的限制了克烈部落接触外界,汲取文明的途径。
但这只是其中最微不足道的一点,更关键的是,这种贸易模式下,财富会流通到哪里?
显然只有一个阶层,那就是克烈部落的大小贵族手中。
部落贵族、买办阶层是这个模式下最大的受益者,而整个克烈部落的子民却失去了发展的可能性,沦落为奴隶一样的存在,创造的大部分财富都被少数贵族剥削走。
这样的克烈部落会无比相似于大清,高层对外部的先进文明一清二楚,但对内严格愚民,残酷剥削,闭关锁国,不允许任何农奴、牧民接触到外界。
他们会是最坚定维护这套运转体系的一方,因为只要这种体系存在,他们这些少部分贵族就能躺着赚取源源不断地财富。
他们对部落的剥削,会像大宋士大夫们一样,一旦躺平,就彻底腐败堕落下去了。
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